行业道德学 - 概论

     ‘道’： 取之有‘道’，得之有‘道’； ‘德’： 即以有‘道’而能‘得’，以所‘得’符合‘道’。一切世间中，国家、社会、行业、企业、家、人，兴衰，都源自于‘道德’二字。人有‘道’‘德’，国家有‘道’‘德’，企业如何能没有‘道’‘德’？ 天下苍苍，哪个人不是因为‘道德’而起，哪个企业又不是因为‘道德’破落而亡呢？没有，从来没有过。只要时间足够长，‘道德’败落，没有兴盛的案例。

     中国自1840年甲午战争以来到1949新中国成立，100多年来，中国面临的是列强的屈辱，战火蔓延整个中国。覆巢之下无完卵，没有一寸草木没有被践踏过，也没有一个心灵没有被震撼过。到底是什么击败了中国，而中国又因为什么而屹立不倒？

    很多人说，中国近代史是资本主义对封建主义的一次掠夺。现象上来看是这样的，代表资本主义的英国欺压代表封建主义的大清王朝。大清王朝没有一丁点的还手之力。虽然英国代表资本主义，但并不是资本主义的胜利，而是工业革命，热兵器对冷兵器的一场胜利。为什么这样说呢，互换一下，如果当时拿着洋枪洋炮的是大清军队，而骑马冲锋的是英国人，大清兵还会吓得当逃兵么？ 每场战争都是很多因素来决定的，比如指挥智慧、人的素质、兵器、地形、天气等等都是因素，但对于1804年的战争来看，直接原因在于热兵器向冷兵器的一个碾压。这些热兵器放在哪一方，那么该军队就是胜利者。因为武器的差距太大，其他的都变成了次要因素。然而，很多人却认为是资本主义对封建主义的胜利。这个结论是有偏颇的。

    于是，我们反思、寻找，找到了资本主义，找到了社会主义。不管资本主义也好、封建主义也好、社会主义也好，最终二战结束，然后内战也结束。虽然新中国走了一些弯路，但有一点非常值得肯定，原子弹试验成功、朝鲜战争胜利、越南战争不影响、击退了印度的侵略，我们国家有了可以建设的时间和机会。也有拨乱反正的机会。

    虽然一直都在主义之争，社会主义、资本主义来来回回。其实，核心的不是主义，而是工业化，技术进步。工业化的成就才真正让中国重新拾回自信。而中国MaMa党是中国能走过种种危机的核心力量，也是坚定工业化的核心力量。没有MM党就没有新中国这句话并没有虚言。

    中国MaMa党带领祖国走向崛起之路，是社会主义的胜利么？首先，社会主义是一个因素，但不是主要的。比如‘为人民服务’这句就没有体现在共产主义中，而这个也是中国平安稳定的基础。中国MM党拥有足够的智慧，实现一条真正符合自己的道路。而社会主义如果是主要因素的话，那么实行社会主义的国家应该都能过得很好，可惜，最大的社会主义苏联转向了资本主义。

    其他的社会主义国家并没有想象中那么好。为什么呢？其根本原因在于‘道德’，或者说传统文化让整个社会的群体是一群具有什么样道德素质的人，而这些道德素质又是整个群体智慧高低的重要基础。 而社会主义和资本主义看起来是国家的稳定、财富等的来源。其实是不对的，两个主义仅仅定义如何分配已有的财富问题。通过解决分配的问题，来解决内部的矛盾。比如，一群强盗，可以用资本主义的方式按出资大小分配，也可以按照出力的大小方式来分配，也可以按照谁是老大的方式来分配。第一个是资本主义，按资取利，第二种是按劳取利，第三种是霸权主义，按权取利。社会主义，资本主义都没有解决‘道’和‘德’的问题。‘自由’‘民主’并不是资本主义特有的，社会主义也同样可以是‘自由’‘民主’的。‘自由’是生而为人的权利，‘民主’是生而为这个社会中所能扮演角色的权利。‘自由民主’的伸张，一定会影响到财富的分配。资本主义的‘自由民主’是为‘资’而服务的，因为个人需要以‘资’取利。社会主义的‘自由民主’是以‘劳’取利，所以是以人为本的‘自由民主’。 相比于资本主义，社会主义更适合我们中华文明这块土壤。仁义道德，或者说道德是集中在如何做人的基础上。道德不是为‘财富分配’而服务，也不是为‘自由民主’而服务，道德是围绕‘做好人’的基础上而定义的。简单而言，是以不杀人、不害人、不说谎、生活不乱搞、知恩图报、孝敬父母师长、不偷不抢劫为基础，而衍生的一系列'做人'的行为准则。对道德再进行细化，‘道’: 取之有‘道’，得之有‘道’; ‘德’: 即以有‘道’而能‘得’，以所‘得’符合‘道’。所以‘道德’不应该是一种礼仪、一种可有可无的。‘道德’解决的是社会的根本--如何能‘得’。 财富分配，需要先有‘财富’，有了财富，都分配好了，才有‘自由’和‘民主’。而其根本都是建立在‘道德’的基础上，有了这个‘道’才有社会主义、资本主义，才有相应的‘自由和民主’。所以，一个国家好以不好，和社会主义、资本主义的形态没有关系，而是和‘社会财富’有关系，而这个社会财富的分配仅仅决定了‘自由民主’的行为、导向等。也就是说，一个国家好不好，取决于国内的‘道德’。既然社会主义只是解决财富分配的问题，那么一个国家好已坏，就和姓资还是社是没有关系的。分析一个国家，首先要分析这个国家的道德开始。 

   道德可以简单称之为‘德’，所有有以‘德’服人的说法。用道德来看待世间绝大部分问题，都会很清楚，很明白。有眼见的人，一般会先用道德来观察事物。

   绝大部分人一听到‘道德’，就会想到‘道德绑架’，假仁假义等等。这个社会还是‘钱’更重要，做个‘好人’就可以。其实这个是对‘道德’的不理解所致。这个‘德’是同‘得’，就是有‘得’的意思，不是说‘道德’高尚的人就应当穷苦潦倒。‘道德’最核心的是教会人“如何能得”的问题。有人又会问了，如果道德就是‘得’的话，那么如果现在有一笔生意，我找关系，送送礼，拿到了这笔生意，得到了一笔钱，是不是我很有道德（‘得’）？这个问题回答起来非常困难，也可以简单的说，是的，是有‘得’，但是这一笔钱的‘得’，并非是‘找关系，送送礼’这个道而得到的，而是你的其他条件才是你真正‘能得’，比如你的公司资质，你的行业积累等。如果只是看到和眼前一点点原因，是没看到长远的原因。比如有人几年前种了颗樱桃树，给忘记了，有一次一群人去园子玩，其中一个发现樱桃，觉得是自己观察灵敏，仔细才发现，所以他拥有了这颗樱桃树。而忘记了种了樱桃树才是真正的因。所以，前面的‘得’也是得，而前面的‘道’却是不一样的道。下一篇将详细讨论‘道’和‘德’的具体含义。

下一篇：道德释义 

     ‘道’是根本，而‘德’是外象。先有‘道’而后有‘德’。所以先讲讲‘得’这个外象就更容易理解内在的‘道’。我们常说的得与失，一般是得到‘钱财’，得到‘位置’，得到‘心平气和’，得到‘子女’，得到‘安全’等等，都是所得。先拿钱财来讲，会不会出现，不属于自己的‘钱财’而得到‘钱财’呢。首先要理解：怎样才算得到钱财。所得到的财有两种-属于自己的和不属于自己的。如果是不属于自己的钱财，而得到了，那么这个钱财必定在自己的手里不得‘长久’，自己也用不上。比如偷窃得到的财，也有可能第二天就被官府抓起来，这个钱也就不再属于自己，反倒‘得’了‘牢狱之灾’。这种钱财是不能称之为‘得’到了钱财。再比如有人处心积虑赚了很多很多的钱，都放在银行里面，自己却早早就死了，自己没有用上的钱财，这种不能称之为‘得’到钱财。还有一种是，得到了很多‘钱财’，而这些钱财反而让自己放荡形骸，胡乱挥霍，甚至无辜得罪他人而投入监牢，比如李天一因为家里很有钱，而自大认为法都管不了他，最后犯罪关进监牢。这些‘钱’成了他们的‘破败’的因，这样的财是无法称之为‘得’到了钱财。所有‘有’钱，并不表示真的‘得’到钱财，所以，也不真的表示这个人有‘得’，也就不能直接把‘钱财’多少和‘德’的多少直接画等号。

   所以这里的‘德’是需要真正的‘得’才能称之为‘德’。再比如，有个官送了另外一个大官钱。这个大官表面上是得到了钱，而这个小官表面上得到了‘权’。但这个大官所得到的钱，将成为大官被罢免的因，也会因为有这样的记录后，整天惶恐惊慌，怕哪天就查到自己。而这个小官也会因为得到了权利，而更加肆无忌惮，最终犯下更大的罪行。所以表面上的‘得’只不过是将来‘失去’的‘机关’或‘诱因’。所‘得’的‘道’如果不正，那么这个‘得’就不是真的‘得’，而是将来更大‘损失’的‘因’。 小的来讲事关人的钱财官位，大方面来讲是家庭幸福、健康生死、国家存亡，不得不查。

   还有一种‘得’是依靠正确的‘道’而得，但‘得’到这个结果的时候，其人确未必有‘道’。举个例子，比如王思聪，他一生下来是衣食无忧的，工作对他而言就是打发时间。其所‘得’必定远远超过普通人。先天就带来的‘得’，必定是‘真’的得。所以，不管大家对王思聪如何评价，他本身，或他以前一定是依靠‘道’，才能投生为富贵之家。所以王思聪一定有其过人的品德之处。但毕竟有‘道’之后，有可能需要很长时间才能‘得’，我们往往会看到现在的‘得’而忘记过去所行的‘道’，而会关注当下的‘道’和当下的‘得’，所以常常把‘当下的道’和‘当下的得’认为是相匹配的。因为经常看到为富不仁，好人不长寿，祸害活千年的情况，而把他们‘当下’的道，理解为‘当下的得’的因，就不觉得‘道’是‘德’的根本。所以就会迷茫而百思不得其解，思之思之，没有用正确的方法来‘思’，于是不去思之了，就胡乱安一个结论就不管了。于是就出现不信‘道’能‘得’，甚至相信‘错误的假道’而能‘得’。最后就认为‘道德’不过如此，将‘道德’放在了房顶上。实际生活和‘道德’脱节，盲目追求当下的‘假的或真的道’，并用当下的‘德’来判定这个‘道’的真假。脱离了‘道德’，人就很难真的能‘得’，这也是在‘资本主义’唯利是图及‘资本主义的盲目自由和民主’的思潮下，给中华民族的巨大反面冲击。

    正常情况下这个‘道’是要先行于‘得’的，也是‘得’的必要条件。而行业道德也同样是在讲企业如何能‘得’的‘道’，所以‘行业道德’不是纸上谈兵，或更不是吃饱饭没事干的时候，用来提升自己的礼仪的一种无聊的文化。‘道德’是实实在在能为企业创收的能力。

    既然是创收的能力，那么道德是‘管理’？‘道德’是技术？‘道德’是资金？‘道德’是劳动力？ 既然都不是，凭什么说道德是创收的能力呢？ 

    ‘管理’是协调人之间、人和机器之间、人和资金之间的关系，‘技术’是生产的能力，‘资金’是生产的基础和前提条件，‘劳动’是增值的直接因素。这些，都算是创收的‘技巧’或‘术’。只要是‘术’，都是可以在短期内看见效果的，在短期内直接产生价值的，这些‘术’要起效果，必须得有内在的‘因’，而这个因就是‘道德’。我们见过多少，有技术、有资金、有劳动力，但最后还是轰然倒塌的企业。运作比特币的资金够多了吧，技术也很牛，比特币离完全消失也没有几年了。关键是这个‘道德’不过关。

    比特币几个‘道德’上的坎，就觉得了比特币没有可能成功。

    第一是直接抢劫别人的劳动成果。国家发行货币，都是要给大家服务的，要保卫平安的。而比特币算是啥，凭什么要花钱来买没有任何背书或价值的比特币？

   第二是无聊的浪费。算力证明就是为了算个特定的Hash（前几位是0的Hash），来证明自己浪费了多少算力（资源），然后给比特币做奖励。这简直就是胡闹，狗屁一样的胡闹。建个三峡发电，不输送给工厂，居民，而是用来浪费，简直不可理喻。所以这属于‘无意义活动’，也是和‘道德’相违’的。

   第三是帮助小偷和强盗洗钱。贪污算是犯罪吧，和偷别人钱，抢别人钱没有什么关系，法律也不允许。帮这些人把贪污的钱洗洗干净，成为合法的收入（投资比特币的收入，投资艺术品的收入，股票的分红等）。这就是帮人偷、帮人强。是违反‘道德’的。

   第四是虚假宣传。马斯克也宣传，割韭菜。都属于说假话，然后低买高抛。这也属于盗窃。

   所以比特币是没有‘道德’的，而投资比特币所赚到的钱也是从别人口袋‘抢’过来的，属于没有‘道德’的收入。而这些企业也是违反行业道德的。

    本文主要是最近特斯拉的刹车失灵的事件，及比特币的高涨，这两个现象触发，才觉得有必要写一个关于行业道德的问题。

    特斯拉汽车野蛮对待中国客户，不把重心放在解决问题上，而在解决提出问题的人。只要特斯拉汽车不提供真实的数据，或者说特斯拉汽车根本不想解决小概率事件导致的死亡，那么也就没有人可以肯定地说特斯拉失灵了，所以只要不松口，投诉都没有门路，这对特斯拉汽车是最好的策略。比特币是另外一种用没有意义的东西来割韭菜。这两个现象违反了法律么，比如民法、刑法等，很难说，而且也无法举证。违反了伦理么，也不清楚。违反了道德么？这个应该是违反了。但是违反了又能怎样？有什么能约束这些唯利是图的企业呢？行业有没有道德？行业的‘道’是什么，而行业的‘德’相又是什么？

    为什么不叫“行业伦理学”，主要考虑到伦理只讲次序，是非还是不够清晰；而道德更具有是非的标准。所以称之为“行业道德学”

    人有人的道，企业有企业的道。如果人有道德的约束，那么企业也同样需要道德的约束。  道德是什么呢？‘道’通‘路’，就是路，或方法的意思。‘德’通‘得’，就是得到，或已经拥有的意思。所以道德有两层意思：以合乎规律的‘方法’而能得，所能得的是通过合乎自然法规的道而来的就称之为道德。   

      道德的定义在网络中被无数不同的定义所淹没，只要能上网，就能去发表对道德的定义，但严肃点而言，道德是有定义的。在道德经中，老子曰：“道生之，德畜之”。可以理解为“万事万物的背后看不见的规律称之为‘道’，得到的东西叫‘德’。”。这个定义应该是非常合乎道德解释的本意。在现代的社会行为学里面，道德，属于伦理学的范围，定义为人们共同生活及其行为的准则与规范。

     道德和伦理是不一样的。伦理中的‘伦’指‘次序’，比如美国是超级强国，所以排行第一，主持联合国，为了美国的利益而提出的方案也都能成为规范，让世界都准守。这就是伦。 理，就是道理。一个王加一个里字组成理，古代要成为王，肯定有其成为王的理由或原因。比如某个人天生神力，或智慧超群，或是以前王的儿子，于是这个人能够成为王。 能够成为王的人‘里’面的原因，就是‘理’。但加上一个‘伦’字，这个理就不再是一个人能成王的原因，而是这个人成了王之后所制定的一些规范，有些符合自然规律，有些只是符合这个王的自己的利益。所以伦理就是：当下的次序，或准则与规范。伦理虽然和现代的道德定义很像，但之间是有区别的。伦理中的伦字，我们拆开来看，人字旁，说明是人的伦，或人定义的伦，右边是一个人的下面藏着一把匕首，繁体字是‘倫’右边是人下面有一个铁栏。这个说明这里的次序是以拳头来维持的次序。或者说，这个伦，是依靠人而来的次序，而不是依靠万物真正的规律而来定的。所以，这个伦理，是狭小的社会学的范畴，并不一定符合规律，或并不符合道理的。 比如古代的三从四德，愚孝等等，都是那个时代的伦理，但并不属于自然之道的范畴。再比如说，中国很多人说小孩子就是要听大人的，要尊重老人，而西方文化则没有这一条。这个就是伦理，还不属于道德。因为有些大人还是非常自私、残忍、偏见、狭隘，我们不能说一个人长大了，变老了，他就更有智慧了，所以大人未必有小孩有智慧，得看是什么样的大人，什么样的小孩。但中国文化中的小孩子要尊重长者是合乎道德的。往往现代人把这个尊重长者解释为老人，这个是完全不对的。长者，必定是在所说的方面比别人更有长处，这样才会更能贴近万事万物的规律。人老了就一定是长者么？有些人如果不谦虚学习，不管活多长，也成不了长者。所以，我们要随学长者，而不是老者。 另外一层含义是，要帮助老者。不管好人坏人，长者还是粗人，都会变老，人老了就会处于一种可怜的境况，走个路都走不好。作为合乎道德的人，应怜悯老者，而给与老者真心的帮助，即使这个老者是自己的敌人，也不应放下怜悯之心。但内心一定要非常清楚知晓，老者并非长者，不应随学之。即使是自己的父母，他们所说的话，并非所有的都值得我们随学。如果他们的思想有很大的问题，应以非常柔和的方式尝试去纠正他们有害的思想，而不能附和他们的错误思想。所以，真正理解中国文化中尊敬老人，需要从前面两个方面来详细理解。

   伦理和法律是有一定关系的。法律是建立在伦理的基础上，比如杀人偿命，偷盗罚款。伦理比较宽泛，违反伦理不一定违反法律。比如儿子骂老子，这无法构成法律上的量刑（民法也没有违反）。但违反法律一般都是违反伦理的。

    道德和法律也是有关系的。一般道德败坏到一定程度，就会违反法律。而有些法律的规定也是违反道德的。可以说，法律是在伦理的基础上来制定的，法律和伦理都有一个特别大的特点，就是‘道’，法律和伦理都依靠的是‘伦’或次序来制定理。 而道德是以道来制定理。所以，道德应该成为法律的基础。

    中国古代有一句话叫做：盗亦有道。意思是说，即使是盗贼这个行业，也是有取之有‘道’的。也是有行规的。比如偷人钱财，也不至于某人性命，或不留一条内裤全部盗光。行业首先要守法律，其次是行规，然后是道德。但是，如果对于唯利是图的商人，很有可能是不守行规的，更不会用道德来影响盈利。行规是人定的，所以，企业不仅要守法，而且要有行业道德。我们用行业道德来取代行规。

   以后我将以如下目录来完成行业道德学。

   序

   西方资本主义体系的金钱价值观及犹太人金钱价值观

   中国金钱价值观

   特斯拉汽车违反了那些行业道德

   比特币违反了那些行业道德

   西方世界打压华为违反了那些行业道德

   专利的授权及使用是否会违反行业道德

   资本主义是否真的具有优越性

   资本主义的弊端

   中国的教育及教育道德

   中国的医疗及医疗道德

   中国的发展及发展道德

   什么是真正的‘道’，什么是真正的‘德’

   行业道德如何促进企业的发展、提升企业的竞争力

   华为为什么的发展壮大和行业道德的关系

   行业道德制定的必要性

   行业道德是解决中国企业发展瓶颈的关键

   投资行业如何根据行业道德筛选明星企业

   结尾